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【《丑石》读后感】《丑石》读后感

来源:头重脚轻网   时间: 2019-03-16

作文「小学生《丑石》读后感」,作者佚名,请您欣赏。玛雅作文网荟萃众多优秀学生作文,如果想要浏览更多相关作文,请使用网站顶部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作,但仅为同学们学习交流的习作,不能当作范文使用,希望对同学们有所帮助。

  读了《丑石》这篇文章之后,我看到了丑石的伟大,它那种不屈于误解、寂寞的精神让我敬佩。

  天文学家说得好,丑到之处,便是美到之处,以丑为美。没想到这块石头连墙壁都垒不成,台阶也垒不成,居然这么伟大,真是太不可思议了!因为它补过天。

  这块石头因为在外貌、作用上都显得很丑很小,所以受到了人们的咒骂和嫌弃,它很可怜,也很伟大。

  如果人们不从表面看这块石头,而是从内心的角度去看的话,那这块石头将不是丑石,而是宝石,我想这是迟早的事情。

  连一块石头都那么伟大,那我们就更应该积极向上。我们要丑石的精神令更多人学习。说到这里,我又想到,只要是好的东西,都要学习。

  有缺点也会有优点,丑石的缺点这么多,那它的优点也应该多得数不清。

  生活也是这样,人丑并不代表这个人不好,人美也并不代表这个人一定好,任何事不可看表面。我们要学习丑石的精神,在生活中好好运用它,这样,人一人之间就不会有嘲笑,世界就会充满爱。

  我常常遗憾我家门前的那块丑石呢:它黑黝黝地卧在那里,牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的,谁也不去理会它。只是麦收时节,门前摊了麦子,奶奶总是要说:这块丑石,多碍地面哟,多时把它搬走吧。

  于是,伯父家盖房,想以它垒山墙,但苦于它极不规则,没棱角儿,也没平面儿;用錾破开吧,又懒得花那么大气力,因为河滩并不甚远,随便去掮一块回来,哪一块也比它强。房盖起来,压铺台阶,伯父也没有看上它。有一年,来了一个石匠,为我家洗

  一台石磨,奶奶又说:用这块丑石吧,省得从远处搬动。石匠看了看,摇着头,嫌它石质太细,不太采用。

  它不像汉白玉那样的细腻,可以凿下刻字雕花,也不像大青石那样的光滑,可以供来浣纱捶布;它静静地卧在那里,院边的槐荫没有庇覆它,花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来,枝蔓上下,北京癫痫治疗中心慢慢地,竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的,也讨厌起它来,曾合伙要搬走它,但力气又不足;虽时时咒骂它,嫌弃它,也无可奈何,只好任它留在那里去了。

  稍稍能安慰我们的,是在那石上有一个不大不小的坑凹儿,雨天就盛满了水。常常雨过三天了,地上已经干燥,那石凹里水儿还有,鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚,我们盼着满月出来,就爬到其上,翘望天边;奶奶总是要骂的,害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来,磕破了我的膝盖呢。

  人都骂它是丑石,它真是丑得不能再丑的丑石了。

  终有一日,村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过,突然发现了这块石头,眼光立即就拉直了。他再没有走去,就住了下来;以后又来了好些人,说

  这是一块陨石,从天上落下来已经有二三百年了,是一件了不起的东西。不久便来了车,小心翼翼地将它运走了。

  这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头,原来是天上的呢!它补过天,在天上发过热,闪过光,我们的先祖或许仰望过它,它给了他们光明,向往,憧憬;而它落下来了,在污土里,荒草里,一躺就是几百年了?!

  奶奶说:“真看不出!它那么不一般,却怎么连墙也垒不成,台阶也垒不成呢?”

  “它是太丑了。”天文学家说。

  “真的,是太丑了。”

  “可这正是它的美!”天文学家说,“它是以丑为美的。”

  “以丑为美?”“是的,丑到极处,便是美到极处。正因为它不是一般的顽石,当然不能去做墙,做台阶,不能去雕刻,捶布。它不是做这些玩意儿的,所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”

  奶奶脸红了,我也脸红了。

  我感到自己的可耻,也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切,而我又立即深深地感到它那种不屈于误解的寂寞的生存的伟大。

  今天,小薇老师带领我们学习了《丑石》这篇文章,通过读这篇文章,我学到了很多东西,让我受益匪浅。

  丑石这篇文章主要讲了:村里的人都很讨厌我家门前的一款丑石,它黑嘿嘿地卧在那里,牛似的模样,上面还有几个不打不一的坑凸儿。伯父家盖房,想以它叠山墙,但苦于他不规则,没菱角儿,也没平面儿。石商要为我们家洗一台石磨,奶奶让他用这块丑石,但石商嫌它石外伤性羊癫疯治疗质太细,也不采用。我们小孩子觉得这块石头可以在每月的十五,观赏月亮。小鸡觉得下雨完后可以在凹坑里喝水……之后来了一个天文学家,发现这块丑石原来是在天下落下来的埙石。村里的人听了,纷纷都惭愧而脸红了。

  这篇文章告诉我们一个道理:要从不同的角度去看待每一件东西,才会知道它的重要性。

  这让我想到了生活中的课文:《画杨桃》他讲的也是让别人体会生活中要多角度去看待问题,才能得出结论。

  所以,我们要从不同的角度去观察每一件物品。就像这篇文章《丑石》一样。

  贾平凹的《丑石》被收入中学课本和各种散文选集,流传颇广,影响不小。《丑石》的“丑石”,它百无一用,“它真是丑得不能再丑的丑石了”。文章的结尾,就因为被天文学家发现是块“陨石”,于是它就“伟大”了,于是它就“美到极处”了。

  何谓“以丑为美”?凭什么会“丑到极处,便是美到极处”?只因为它是+“陨石”?这是什么逻辑?

  “以丑为美”,人们说顺了嘴,大都不问缘由、径下判断,视为必然或当然。其然岂然哉!“丑”之为“美”,有一个由美之丑的逻辑“过度”(彼此要求“搭桥”贯通),不能说越丑越美、极丑极美、甚至丑即是美。台湾著名艺人凌峰在一次电视台春节联欢晚会上的自我介绍,通俗而幽默,其意蕴足堪玩味——

  在下凌峰……我是以长得难看出名。……这两年,我们大江南北走了一道,男观众对我的印象特别好,因为他们见到我有点优越感,本人这个样子对他们没有构成威胁,他们很放心,(大笑)他们认为本人长得很中国,(笑声)中国五千年的沧桑和苦难都写在我的脸上了。(笑声、掌声)一般说来,女观众对我的印象不太良好;有的女观众对我的长相已经到了忍无可忍的地步。(笑声)她们认为我是人比黄花瘦,脸比煤球黑。(笑声)但是我要特别声明,这不是本人的过错,实在是家父母的错误,当初并没有征得我的同意就把我生成这个样子。(笑声、掌声)但是,时代在变,潮流在变,审美的观点也在变。如果你仔细的归纳一下会发现,现在的男人基本上可以分为三种:第一种,你看上去很漂亮,看久了以后,他没有男人的味道,这一种就像我的好朋友刘文正这种;第二种你看上去很难看,看久了以后是越看越难看,这种就像我的好朋友陈佩斯这种;(笑声)第三种,你看上去很难看,看久了以后你会发觉到,他有另一种男人的味道,这种就是在下我这种。治疗癫痫病的医院排名(笑声、掌声)鼓掌的都表示同意了!鼓掌的都是一些长得和我差不多的,(笑声)真是物以类聚啊!(笑声、掌声)

  书要耐读才是好书,人要耐看才有“味道”。钱钟书认为,一白不能遮百丑,黑亦何妨于美。《管锥编》曰:“雪肤未必花貌,白之甚者不妍而反丑”,因为白也有“几般白”,若“呆白”、“死白”之类,怎能称之“白雪公主”?《围城》里鲍小姐挖苦方鸿渐:“你就喜欢苏小姐死鱼肚那样的白”。评鉴“丑石”,怎敢例外?

  “丑石”之可纳入“审美”,一言以蔽之曰:“耐看”,可供玩赏也。贾平凹的《丑石》,仅俱“〔天文〕科学价值”(客观)而已,与“审美”(主观)无涉,径直说+“以丑为美”、“丑到极处,便是美到极处”,显然鳖斯踢也。研究癞蛤蟆的生物学专家当然认为癞蛤蟆有〔生物〕科学价值,你能说癞蛤蟆“美到极处”?

  “科学的价值判断”跟“审美”,是“知觉”迥异的两码事。朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》中分析说:“假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外一位朋友是画家,三人同时来看这一棵古松,我们三人可以同时都‘知觉’到这一棵树,可是三人所‘知觉’到的却是三种不同的东西,你脱离不了你的木商的心习,你所知觉到的祗是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习,我所知觉到的祗是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物、劲拔的古树。我们的朋友、画家,什么事都不管,只管审美,他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器,思量怎样去买它,砍它,运它。我把它归到某类某科里去,注意它和其它松树的异点,思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想,他只在聚精会神的观赏它的苍翠颜色,它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。”

  “丑石”纳入“审美”,有特定的美学要求。“石谱五字经,丑漏皱瘦透”(叶浅予《拾石记》)丑、漏、皱、瘦、透,就是“典则”。“丑”为总则,“漏、皱、瘦、透”,则是其必俱的形和态。试读白居易的《双石》——

  苍然两片石,厥状怪且丑。

  俗用无所堪,时人嫌不取。

  结从胚浑始,得自洞庭口。

  万古遗水滨,一朝入吾手。

  担舁来郡内,洗刷去泥垢。

  孔黑烟痕深,罅青苔色厚癫痫的治疗

  老蛟蟠作足,古剑插为首。

  忽疑天上落,不似人间有。

  一可支吾琴,一可贮吾酒。

  峭绝高数尺,坳泓容一斗。

  五弦倚其左,一杯置其右。

  洼樽酌未空,玉山颓已久。

  人皆有所好,物各求其偶。

  渐恐少年场,不容垂白叟。

  回头问双石,能伴老夫否。

  石虽不能言,许我为三友。

  总起一联,概括其“丑”而且“怪”。“孔黑烟痕深”,有“孔”乃“透”;“罅青苔色厚”,有“罅”必“漏”;“老蛟蟠作足”,是曰“皱”;“古剑插为首”,是曰“瘦”。如此“丑石”,很能激发想象,更可引起联想。“一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。五弦倚其左,一杯置其右”;最妙的是“洼樽酌未空,玉山颓已久”:“洼樽”是指我的酒杯呢,还是指“坳泓”之石呢?“玉山”是指“峭绝”之石呢,还是指“老夫”“我”呢?石我两忘,诗人与“双石”均陶然而醉——此之谓“移情”,即深情入境矣。最后四句,问而未答,欣然默许,“我”与“双”石,成了“三”友(李白名句:“举杯邀明月,对影成三人”)。“俗用无所堪,时人嫌不取”,“人皆有所好,物各求其偶”:石态即人心,诗人以“丑石”寄托其“一肚皮不合时宜”的孤高和兀傲,即所谓“天姿信为异,时用非所在。磨刀不如砺,捣帛不如砧。何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心”(白居易《太湖石》)是也。

  《乾嘉诗坛点将录》评萚石曰:“远而望之幽修漏,近而视之瘦透皱”;蒋超伯《通斋诗话》有云:“英石之妙,在皱瘦透。此三字可借以论诗”;钱钟书《谈艺录》引而申之曰:“静而不嚣,曲而可寻,谓之幽,苏州有焉;直而不迫,约而有余,谓之修,彭泽有焉;澄而不浅,空而生明,谓之漏,右丞有焉。瘦透皱者,以气骨胜,诗得阳刚之美者也;幽修漏者,以韵味胜,诗得阴柔之美者也。”+赏诗与鉴石,都是“艺术”,都须具备审美的情趣和理趣,绝非简单轻易。+ 才子文章,恃才纵笔,时或疏于学理。抄《谈艺录》引《沧浪诗话》一则,与读者共勉:“诗有别才,非关书也;诗有别趣,非关理也;然非多读书多穷理,则不能极其至。”

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